创造性地运用邓小平理论

一、要创造性地运用邓小平理论（论文文献综述）

陈小娇^[1]（2019）在《中国共产党党内政治文化研究》文中研究表明政治文化概念的界定为政党文化概念的界定框定了边界,政党文化概念的界定同样为中国共产党党内政治文化（以下简称党内政治文化）概念的界定指明了范围。党内政治文化是中国共产党及其成员在党内政治实践和党内政治社会化中,通过对党内政治现象进行政治认知、情感、评价之后形成的,影响并决定其政治行为模式的党内政治心理和党内政治心理积淀。党内政治文化不是无源之水、无本之木,它的产生和发展具有丰富的理论渊源。马克思主义政治文化思想为党内政治文化的产生和发展提供了重要的理论指导,中国传统政治文化思想为党内政治文化的产生和发展提供了重要的理论土壤,西方资本主义政治文化思想为党内政治文化的产生和发展提供了重要的理论借鉴。党内政治文化作为一种复杂的观念形态有机体,其内在构成分为一般结构和特殊结构。党内政治文化的一般结构是党内政治文化的基础结构或者共性结构,也可以被称为党内政治文化的生成结构,由党内政治文化的生成主体、生成过程、生成客体三部分组成。党内政治文化的特殊结构是党内政治文化的扩展结构或者个性结构,表现为党内各种政治文化及其之间的相互关系。从党内政治文化生成主体的视角来看,党内政治文化的特殊结构由党内个体政治文化和党内群体政治文化两部分组成;从党内政治文化生成客体的视角来看,党内政治文化的特殊结构由党内体系文化、党内过程文化和党内制度文化三部分组成;从党内政治文化生成时间的视角来看,党内政治文化的特殊结构由革命时期的党内政治文化、建设时期的党内政治文化和改革开放时期的党内政治文化三部分组成;从党内政治文化对党员政治行为模式影响和决定程度的视角来看,党内政治文化的特殊结构由党内政治心理和党内政治心理积淀两部分组成。党内政治文化一般结构中的构成要素及其之间的相互关系在很大程度上决定了党内政治文化的一般功能,即维持党内政治关系、影响党内政治制度和引导党内政治行为。党内政治文化特殊结构中的构成要素及其之间的相互关系也在很大程度上决定着党内政治文化一般功能的具体实现方式。换言之,党内政治文化的特殊功能是党内政治文化一般功能在不同类型党内政治文化中的具体体现。中国共产党从成立至今,在长期的党内政治实践和党内政治社会化中形成了以忠诚观、务实观、清廉观为核心的优秀党内政治文化,这些优秀的党内政治文化是党内政治文化建设现有成就的突出表现。然而,由于国内外、党内外以及主客观等各方面不利因素的影响,当前党内政治文化中还存在着以官僚意气、迷信思想、党内“自由主义”思想、“潜规则”意识等为主要内容的庸俗腐朽政治文化。从党内政治文化生成主体的视角来看,产生这些庸俗腐朽党内政治文化的主要原因有一部分党员的理想信念出现了滑坡,一部分党员的规矩意识出现了弱化,一部分党员的“官德”水平还需进一步提高等。从党内政治文化生成客体的视角来看,产生这些庸俗腐朽党内政治文化的主要原因有与党性格格不入的落后、腐朽、过度超前思想的影响和引导,党员工作和生活环境中不良因素的刺激和陶然,党内法规建设仍存在漏洞致使制度规范和制约作用缺位等。建设优良党内政治文化需要从党内政治文化的生成主体和生成客体着手发力。从党内政治文化生成主体的视角来构建优良党内政治文化,既需要坚定党员的理想信念,也需要提升党员的“官德”水平,还需要强化党员的规矩意识。从党内政治文化生成客体的视角来建构优良党内政治文化,既需要不断弱化不良思想观念对党员精神世界的影响,也需要不断净化党员的工作、生活、社交环境,还需要不断完善党内法规在制定、执行、变迁中的漏洞。

王慧莹^[2]（2019）在《改革开放以来中国共产党对优秀传统文化的继承与发展》文中认为在庆祝改革开放四十周年大会上,习近平号召要“努力创造光耀时代、光耀世界的中华文化”,既是对历史的深刻总结,也是对时代的准确把握。继承与发展中华优秀传统文化,振兴中华文化,实现中华民族的伟大复兴是中国共产党的使命,是时代的发展要求,也是人民的期盼。考察改革开放以来党对优秀传统文化的继承与发展,一以贯之的是以马克思主义的立场、观点与方法进行批判继承的科学态度;一脉相承的是马克思主义中国化的逻辑主线;一直坚持的是实现中华民族伟大复兴的目标导向。既凸显马克思主义中国化的民族特色,又赋予传统文化以科学性与时代性。系统梳理改革开放以来党对优秀传统文化继承与发展的历史脉络,科学认识改革开放以来党继承与发展传统文化的阶段性特点,全面总结改革开放以来党继承与发展传统文化的基本经验,这是全面提升党领导人民对传统文化进行创造性转化与创新性发展能力的内在理路和基本逻辑。本文着眼于改革开放以来中国共产党对优秀传统文化的继承与发展研究,通过对改革开放初期、新世纪新阶段、新时代三个不同历史时期党对优秀传统文化的继承与发展的梳理与总结,包括对党在不同时期具体的继承与发展传统文化的时代条件与国际国内环境的分析、对不同时期党继承与发展优秀传统文化的基本内容的梳理,以及对不同时期党继承与发展优秀传统文化的态度、原则、方法与实践理路等的总结,从而找到逻辑、发现规律,从历史逻辑对党在不同时期探索形成的传统文化观进行探讨,进而总结出党在继承与发展优秀传统文化过程中应坚持的基本原则与实践路径。在此基础上明确党继承与发展传统文化为了谁、依靠谁的本源问题。明晰党主要继承与发展了哪些优秀传统文化,为何要继承与发展中华传统文化,以及怎样更好继承与发展传统文化的现实问题。主要从以下五章来展开论述。第一章阐述了继承与发展传统文化的价值,这既是中国共产党继承与发展优秀传统文化的逻辑前提,也是本文研究内容的逻辑起点。首先,通过归纳优秀传统文化的内涵、特征与功能,对优秀传统文化之于中华民族的价值意义做出合理判断;其次,从文本解读、历史考察、历史局限与当代价值等维度出发,对具有代表性的中华优秀传统文化中的优秀思想成果进行分析与总结,深刻认知优秀传统文化中的基本精神,在此基础上推理出优秀传统文化内在蕴含的价值取向,深入理解中华优秀传统文化所独有的民族特色与世界价值,进而明确中国共产党继承与发展传统文化的价值意义。第二章,考察与探讨了改革开放初期党对优秀传统文化的继承与发展。1978年以来,党对优秀传统文化的继承与发展集中体现在马克思主义中国化的具体实践中,坚持以马克思主义为指导对传统文化进行批判继承,又创造性地运用传统文化中具有价值的内容来丰富和发展中国化的马克思主义,形成了实事求是对待优秀传统文化的科学观。邓小平不仅擅长引用古代经典,发挥具有民族特色且易于理解的语言形式,用以阐释新的理论和观点,更是注重用马克思主义的立场、观点与方法,将传统文化中的优秀思想成果融入精神文明建设中,灵活运用传统文化中具有当代价值的思想成果为改革开放与社会主义现代化服务。如实事求是思想对古代经世致用思想的汲取与超越、“三个有利于”标准对传统义利观的扬弃与发展、共同富裕思想对古代平均主义思想的批判与发展、“小康社会”思想对古代小康理想的继承与发展等。在这一过程中明确了对传统文化进行钻研、吸收、融化与发展的原则与方法。促进了传统文化的现代化转型,也同时使社会主义的现代化建设更具中国特色。尤其是九十年代以来,党在探索中华优秀传统文化现代化的过程中,更加注重传统文化在文化建设中的重要作用,对传统文化的态度更加积极,专门讨论了关于弘扬优秀民族文化的若干问题,更加具有继承和发扬中华民族优秀文化传统的使命感。第三章,考察与探讨了新世纪新阶段中国共产党对优秀传统文化的继承与发展。这一时期,党高度重视传统文化的继承与发展问题,并站在建设社会主义先进文化的战略高度,科学揭示了继承与发扬优秀传统文化与建设社会主义先进文化的内在联系,深刻阐述了新的历史条件下弘扬民族传统文化的重要意义,形成了继承与弘扬优秀传统文化的发展观。如何正确处理传统与现代的关系、民族性与全球化的关系,是这一时期无法回避的时代课题,因此党将继承与发扬优秀传统文化作为建设社会主义先进文化的重要内容,使之成为中国特色社会主义文化的有机组成部分,提出了“求真务实”思想丰富了党实事求是的思想路线;汲取传统民本思想形成了“以人为本”的科学发展观,科学对待优秀传统文化,既立足国情,又与时俱进,在继承发扬民族优秀传统文化的同时又充分体现社会主义时代精神,结合时代要求和人民文化需求,不断将传统文化发扬光大。第四章,考察与探讨了新时代中国共产党对优秀传统文化的继承与发展。这一时期,习近平多次强调中华优秀传统文化对于党执政兴国的重要价值,坚持用历史唯物主义的世界观与方法论,站在实现中华民族伟大复兴的战略高度,审视与继承优秀传统文化,形成了党在新时代继承与弘扬优秀传统文化的文化自信观。新时代背景下,党将优秀传统文化视为中华民族的“根”和“魂”,提出对其进行创造性转化和创新性发展,同时,提出了更加具体的弘扬措施,既增强了民族文化自信,又将继承与发展传统文化的思路落实到国家发展的各个方面。习近平善于汲取传统文化中的思想精华和智慧为社会发展现实服务,提出用传统文化涵养社会主义核心价值观。同时,在治国理政方面,注重汲取传统文化智慧为国家治理提供智慧宝库,如吸取天人合一思想多次在国际会议中为促进国际交流与合作提供思想桥梁。他还多次在国际国内重要场合发表关于中华传统文化的讲话,全面阐释了中国共产党对传统文化的文化自信观。新时代,党在树立本民族文化自信的同时,更加注重传统文化的对外传播,积极将中华优秀传统文化介绍给世界,提升中华民族精神的国际影响力,努力振兴中华文化。第五章,探讨与总结了中国共产党继承与发展优秀传统文化的基本原则与实践路径。中国共产党继承与发展传统文化的历史经验既是中国共产党的宝贵财富,也是中国共产党今后应予以借鉴参考的历史教科书。总结前一阶段的经验基础上,分析继承与发展传统文化面临的机遇与挑战,并结合传统文化当前的发展现状,明确目标,找准方向,提出继承与发展优秀传统文化应坚持的基本原则与实践路径,意义重大。要坚持马克思主义指导地位,保证科学性;坚持创造性转化与创新性发展,增强时代性;坚持文化自信,彰显民族性;坚持文明互鉴,加强开放性;坚持立足人民文化需求,体现人民性。并在此基础上,继续发挥优势,强化马克思主义与中华优秀传统文化的融合;促进党继承与发展传统文化能力的提升;丰富传统文化创新与转化的载体与形式;传承发展政策实施及教育宣传效果;促进党领导和创新传统文化能力的有效提升;夯实传统文化政策实施与教育宣传效果;增强传统文化的对外交流与国际影响力。当代中国共产党人有信心、有能力也有实力能够担负起新的文化使命,担负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,带领中国人民在实践创造中进行文化创新,在历史进步中实现文化进步,努力创造光耀时代、光耀世界的中华文化。

汪雨晴^[3]（2019）在《习近平中国传统文化观研究》文中认为党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央关于中国传统文化提出了一系列新论断和新观点,并且对中国传统文化地位、内涵、价值等进行了大量的新的阐释,中国传统文化在凝聚社会共识、提升国民素质、增强国家文化软实力以及坚定文化自信等方面起到了重要作用。开展习近平中国传统文化观相关问题研究,有助于更好地理解习近平中国传统文化观,进而加大对中国优秀传统文化的继承与弘扬,在新时代提振中国人民的精神家园,充分彰显中国特色。本课题以习近平中国传统文化观为研究对象,主要采用文献研究法与归纳分析法对习近平中国传统文化观进行了较为深入研究。本论文主要研究了习近平中国传统文化观的形成原因与思想渊源、基本内容、鲜明特点、重要地位及现实意义。相对于之前学者研究内容相对比较零散的现象,本论文对习近平总书记关于中国传统文化的基本观点和基本看法进行比较系统的梳理和比较全面的概括,本课题研究有利于从整体上把握习近平中国传统文化观,本论文关于习近平中国传统文化观的基本内容与特点分析及地位意义探讨是一种比较富有创新意义的探索。本文共分为五章内容:第一章主要介绍了研究习近平中国传统文化观的缘起及意义,以及国内外研究现状述评、研究思路及方法和本文的创新与不足。第二章全面梳理了习近平中国传统文化观的形成原因和思想渊源。第三章重点阐述了习近平中国传统文化观的基本内容。分别是深刻揭示中国传统文化的历史地位、明确阐释中国传统文化的道德和思想精髓、坚持创造性转化创新性发展的科学态度。第四章归纳提炼了习近平中国传统文化观的鲜明特点。主要论述了人民性、实践性、全面性、历史性、创造性、民族性是习近平中国传统文化观的鲜明特点和优点。第五章深刻剖析了习近平中国传统文化观的重要地位及现实意义。从重要地位来看,习近平中国传统文化观是对马克思主义文化思想的坚持、继承和发展,是对历任党和国家领导人的传统文化思想的充实、扩展和弘扬。从现实意义来看,习近平中国传统文化观对激励人们为实现民族复兴更好奋斗,建设中国特色社会主义文化强国,以及推动中华文化走出去具有重要意义。

钱伯华^[4]（2006）在《科学构建社会主义和谐社会》文中进行了进一步梳理构建社会主义和谐社会,要创造性地运用马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论,以科学发展观为指导统领社会主义和谐社会建设。

钱伯华^[5]（2005）在《科学构建社会主义和谐社会》文中提出

房廷宏,张金辉^[6]（2003）在《案例教学法与《邓小平理论和三个代表重要思想概论》》文中研究说明《邓小平理论课和三个代表重要思想概论》的教学目的是培养大学生运用邓小平的智慧来解决中国社会主义实践中出现的实际问题的能力。因此,怎样提高这门课程的教学效果就显得非常重要。本文从实践出发,探讨了《邓小平理论和三个代表重要思想概论》教学中运用案例教学法的必要性及具体方法。

房廷宏^[7]（2003）在《运用案例教学法 提高《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》课的教学效果》文中研究表明所谓案例教学法,是指通过一组案例（具体事件）提供高度拟真的情境,让学生尝试在分析具体问题中独立地做出判断和决策,以培养学生运用所学理论解决实际问题能力的一种教学方法。在高校邓小平理论课的教学过程中,正确使用这一方法是一种有益的尝试,它将极大地提高广大学生学习理论的热情,能够在潜移默化中提高大学生们的思想理论水平和思想政治素质。

徐海祥^[8]（2002）在《运用案例教学法提高“邓小平理论”课的教学效果》文中进行了进一步梳理邓小平理论课的教学目的是培养大学生运用邓小平的智慧来解决中国社会主义实践中出现的实际问题的能力。因此 ,怎样提高这门课程的教学效果就显得非常重要。本文从实践出发 ,探讨了在邓小平理论课教学中运用案例教学法的必要性及具体方法

吴胜,王珠元^[9]（2001）在《试论邓小平理论体系的三层涵义》文中认为邓小平理论的科学体系,包含有这样三层涵义:一是邓小平理论和马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的统一的科学体系;二是邓小平理论是新的比较完备的科学体系;三是邓小平理论又是需要从各方面进一步丰富和发展的科学体系。

邢美莲^[10]（2000）在《要创造性地运用邓小平理论》文中认为邓小平理论是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，马克思主义是随着时代、实践和科学的发展而不断发展的科学理论，对待邓小平理论，必须在实践中继续丰富和创造性地发展，只有这样才符合马克思主义，才能更好地坚持。

二、要创造性地运用邓小平理论（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、要创造性地运用邓小平理论（论文提纲范文）

（1）中国共产党党内政治文化研究（论文提纲范文）

（2）改革开放以来中国共产党对优秀传统文化的继承与发展（论文提纲范文）

（3）习近平中国传统文化观研究（论文提纲范文）

（5）科学构建社会主义和谐社会（论文提纲范文）

（7）运用案例教学法 提高《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》课的教学效果（论文提纲范文）

（8）运用案例教学法提高“邓小平理论”课的教学效果（论文提纲范文）

（9）试论邓小平理论体系的三层涵义（论文提纲范文）

四、要创造性地运用邓小平理论（论文参考文献）

• [1]中国共产党党内政治文化研究[D]. 陈小娇. 中共中央党校, 2019(01)
• [2]改革开放以来中国共产党对优秀传统文化的继承与发展[D]. 王慧莹. 东北师范大学, 2019(08)
• [3]习近平中国传统文化观研究[D]. 汪雨晴. 西华大学, 2019(02)
• [4]科学构建社会主义和谐社会[J]. 钱伯华. 理论视野, 2006(04)
• [5]科学构建社会主义和谐社会[J]. 钱伯华. 群众, 2005(06)
• [6]案例教学法与《邓小平理论和三个代表重要思想概论》[J]. 房廷宏,张金辉. 佳木斯大学社会科学学报, 2003(03)
• [7]运用案例教学法 提高《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》课的教学效果[J]. 房廷宏. 思想政治教育研究, 2003(02)
• [8]运用案例教学法提高“邓小平理论”课的教学效果[J]. 徐海祥. 继续教育研究, 2002(03)
• [9]试论邓小平理论体系的三层涵义[J]. 吴胜,王珠元. 安徽工业大学学报(社会科学版), 2001(01)
• [10]要创造性地运用邓小平理论[J]. 邢美莲. 濮阳教育学院学报, 2000(04)

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