一、论电视文化的二重性（论文文献综述）
尤达[1]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中研究说明美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。
周璇[2]（2021）在《走向媒介融合的大众文化时代的文学消费》文中研究指明文学商品消费与文学审美接受是文学消费活动的两个纠缠不已的历史属性。不同的文学生产、媒介技术与文化语境条件下,这两个历史属性呈现为不同状态,并构成不同的属性关系。在这种属性状况与属性关系的历史作用下,文学消费以其对广义的文学生产活动的参与不断影响着文学活动的历史状况。由此,本论文从文学媒介演化、文化语境变迁的现实及历史条件角度探索文学消费的两个属性状况及属性关系状况,就获得了重要的时代理论价值。根据马克思在19世纪提出的艺术生产理论,文学消费奠基于文学生产活动,又基于文学生产活动的生产一般性与艺术特殊性辩证统一而获得了文学商品消费与审美接受辩证统一的二重性。文学消费二重性也在20世纪西方马克思主义“艺术创造”观念批判和布尔迪厄“文学场域”的理论视域中先后得到了印证和发展。由于文学生产与文学消费以媒介为中介,文学消费二重性也因此受文学媒介建构的影响,并随着文学媒介演进而呈现出历史转化的实践面貌。因此,文学消费问题需要从历史与时间维度相结合的媒介视角展开探讨。现代文学消费现象是在西方15世纪印刷媒介普及、文化进入现代阶段的历史中展开的。19世纪,随着文学生产的繁荣、印刷媒介的加速发展,在相对自主化的文学场域建构中呈现出了文学商品消费与文学审美接受对立且又统一的二重性面貌。20世纪,媒介技术发展催生出了具有媒介化特征的,面向大众文化需求进行社会化生产的大众文化。由于大众文化在其媒介化特征中显示出朝着符合人性化媒介趋势的媒介融合方向发展的特征,因此,大众文化又可以表述为“走向媒介融合的大众文化”。不同于西方的渐进式发展历程,中国大众文化伴随20世纪后期现代化进程迅猛发展起来,并在90年代随电子媒介普及而进入全面发展阶段,又在新世纪随数字媒介繁荣而快速演进到了媒介融合阶段。在这一背景下兴盛起来的文学消费发展进程也同样迅疾。20世纪90年的大众文化全面展开阶段,大众文化所依赖的电子媒介挤压印刷媒介的生存空间,并强化了文学消费中商品消费要素及其经济秩序,导致文学消费呈现出商品消费与审美接受二重性对立态势,也使商品消费要素受到强化的文学消费问题得以凸显并进入了理论研究视野。随后的新世纪,数字媒介迅速将大众文化推演进到媒介融合阶段,并在原有的印刷媒介文学消费之外,增加了新的数字化亚文学消费形态,催生出了新世纪文学消费新旧态势分化并存的复杂局面。一方面,传统印刷文学消费延续了之前大众文化电子媒介阶段的二重性对立态势;另一方面,新的数字化亚文学消费因其物质载体的弱化而呈现出购买和阅读趋于同步的二重性融合态势。于是,新世纪的文学消费就以其新旧交织、二重性对立融合态势并存的复杂面貌,再次向当前的文学消费问题研究发起了挑战。正是这一新旧交织的难题,要求本论文在历史地把握由电子媒介阶段之“旧”走向媒介融合之“新”的大众文化进程中,亦即在走向媒介融合的大众文化进程中,去寻求解答。新世纪文学消费的二重分化状况影响着大众文化媒介融合阶段的文学发展:两种文学消费形态的分化使文学场域转化为由数字化文学亚场域与印刷文学场域构成的复合性结构;媒介融合进程中文学消费的泛媒介化趋势推动了文学生产的产业化变迁;数字化文学亚场域中文学消费二重性融合导致了前印刷媒介阶段的文学交往功能的数字化复兴。新世纪大众文化在建构文学消费二重分化状况,推动文学场域裂变、产业化发展与功能变迁的同时,也以其突出的媒介化特征,通过大众文化趣味不断重塑着文学消费的面貌,带来了文学消费中的大众文化趣味变迁问题。印刷文学场域与数字化场域中的两种文学消费活动形态在发展中显示出了大众文化趣味的感性趣味强化与日常趣味趋同化等消费危机问题,并以其对理性和超越性的呼唤,将求解之路指向了具有理性色彩与超越特征的文学道德领域。由于感性趣味强化问题是90年代大众文化电子媒介阶段文化消费二重性对立态势延续的结果,而日常趣味趋同化问题是新世纪大众文化媒介融合阶段文学消费二重性融合态势的产物,因此,这些媒介融合阶段的大众文化趣味问题所带来的非理性、“媚俗”等文学消费道德问题,就在大众文化意识形态与新世纪叠加的消费意识形态的强化下,显示为90年代以来走向媒介融合的大众文化时代文学消费中的道德取向问题。这些问题需要立足于中国当下历史与实践结合的视角去求解,在文学消费的大众文化历史转化与媒介融合的大众文化现实语境中去建构文学消费的新理性与新感性。
张冰[3]（2021）在《网络媒体的意识形态性与商品性关系研究》文中进行了进一步梳理伴随20世纪后半叶第三次科技革命的到来,人类社会在微电子计算机技术与网络信息技术的推动下步入了信息化时代。以网络媒体为代表的信息技术变革直接影响了以信息传递为基础的社会交往方式,信息传播、交往和分享的程度被网络媒体无限放大。天然的意识形态属性决定了网络媒体不仅成为各种社会思潮和利益诉求的集散地,也成为我们开展宣传思想工作的全新载体。然而,网络媒体的发展是与其商品化进程息息相关的。商品化一方面加快了网络媒体由社会表层向深层空间延展的速度,另一方面却使其服务社会意识的本性发生逆转。被遗忘自身意识形态属性的网络媒体逐渐将人类打散成没有深度的碎片,帮助资本实现了对宏大叙事的解构。网络媒体不可调和的意识形态性和商品性矛盾问题,最终使人类的价值理性被工具理性所压制,在历时与共识层面消解了人作为“类存在物”的社会组织特性。在这一背景下,对网络媒体意识形态在未来一个时期的发展态势与隐藏在意识形态背后的力量消长进行准确把握,不仅可以借助其商品化进程对网络媒体的时空尺度进行更加深入的拓展,更可以为社会主义意识形态发挥作用提供重要依据与凭借。党的十八大以来,党和国家高度重视网络媒体建设。习近平同志在多次重要讲话中深刻分析与富有远见的指导了网络媒体未来的发展,为有效解决网络媒体意识形态性和商品性矛盾关系问题提供了重要钥匙。因此,正确认识网络媒体意识形态性和商品性之间的矛盾关系及形成原因与社会影响,以习近平同志关于网络媒体的重要论述作为探索化解两者矛盾现实途径的理论依据,对于加强网络媒体的引导和管理,做好新形势下党的宣传思想工作,具有十分重要的意义。根据撰写内容,论文主要包含六个章节:第一章为序论。主要阐释了论文的选题背景与研究意义,对国内外相关研究状况进行了评析,说明了论文的研究目标与研究方法,并阐明了论文的重点难点以及创新之处。第二章着重分析了网络媒体的意识形态属性。本章节首先对意识形态相关理论进行了溯源,即对意识形态概念的起源与发展、意识形态的定义与特征进行了梳理,对意识形态传播形式和传播载体的发展变化规律进行了总结,指明网络媒体是开展意识形态工作的全新载体。而后分析了网络媒体意识形态性的具体所指,网络媒体意识形态的基本特征、功能及其实现机制。第三章主要对网络媒体的商品属性进行了阐释。这一章节以马克思主义政治经济学为指导,首先从学理性视角对网络媒体商品性的研究起点、价值产生要素、价值产生方式进行了分析,廓清了网络媒体商品性的本质。在此基础上深入分析了网络媒体商品性的特征与作用,并对网络媒体商品性的实现需要其进行产业化做了解释说明,对网络媒体产业化的本质及其发展规律做了概括。第四章着重对网络媒体意识形态属性与商品属性矛盾关系问题进行了论证分析。该章首先对网络媒体意识形态性与商品性的统一性与对立性进行了理论溯源。其次,探讨了二者统一性与对立性的现实表现,并论证其对立性对社会主义主流意识形态建设构成的严重威胁。最后,从网络媒体的本质、特殊地位与作用、特殊生产发展规律以及中国特色社会主义制度四个方面指明坚持意识形态第一性原则是网络媒体实现“双性统一”的前提。第五章主要从马克思主义政治经济学、人本主义与空间理论的角度,以资本、受众、从业者与政府同网络媒体关系的视角入手,探寻了网络媒体意识形态性与商品性矛盾产生的原因,在实践与理论的双重维度上为正确处理网络媒体的矛盾关系问题打下坚实的基础。第六章对正确处理网络媒体意识形态性与商品性关系的原则与途径进行了分析。该章节首先从坚持党性与人民性相统一、社会效益和经济效益相统一、市场和政府相统一这三个方面入手,在理论层面探讨了把握好网络媒体发展应坚持的原则。其次,与第五章相对应,从资本、受众、从业者和政府四个角度入手,在实践层面对平衡二者矛盾关系问题的途径进行了思考与分析。
魏兵[4]（2021）在《西方传播政治经济学电视理论研究》文中研究指明在西方媒介理论的学术版图中,传播政治经济学是从社会宏观层面批判性地研究西方政治与经济权力控制媒体等问题的研究思路与路径方法。从西方传播政治经济学的视角看,电视媒体不仅是一种大众传媒,而且是经济生产与文化生产的结合体。研究电视媒体需要关注电视的产业结构、生产关系、广播电视体制和全球传播秩序等社会性与机制性问题。所以,西方传播政治经济学力主采取社会整体的宏观视野,考察包括电视在内的大众传播媒介的政治、经济与文化功能。整体而言,西方传播政治经济学电视研究的相关概念、观点与理论是以马克思主义政治经济学为学术母体,着重研究电视等大众媒体的传播机制。作为一种学术研究路径,它尤其关注电视媒体在西方资本主义社会中的经济结构和市场运行过程。该研究主张,由于资本主义社会的资本逐利性,作为一种文化工业的电视媒体,不仅受到资本与政治等权力的制约,而且成为控制大众意识形态和实施国际文化霸权的工具,呈现出复杂而消极的文化生产局面。深入透彻地了解西方广播电视机制的理论成果,既可以掌握西方传播政治经济学的研究方法与分析模式,又能进一步认识西方发达资本主义国家广播电视体制机制的缺陷与问题,从而更深层次地理解我国社会主义文化事业与文化产业的制度性优势。本论文以西方传播政治经济学领域的电视理论为研究对象,通过厘清其学术渊源、研究背景、主要学者、核心观点与理论,进而阐述并评析西方传播政治经济学就西方发达资本主义国家电视媒体权力控制问题的电视理论研究特点。在此基础上,结合我国电视理论研究和电视产业发展的现状,以学术探讨和理论镜鉴的态度拓展我国电视理论研究的视角,为我国电视的管理实践、艺术创作、产业发展与对外传播汲取理论经验与发展启示。因此,本文围绕西方传播政治经济学电视理论研究的焦点问题,分七个章节进行论述:第一部分概述研究对象的基本情况,分别就西方传播政治经济学电视理论的生成语境和学者群体等展开论述,以期描摹出该领域电视理论的整体特点。第一章为西方传播政治经济学电视理论研究的生成语境,重点探究西方传播政治经济学电视理论研究的思想渊源、学术借鉴和西方媒介的发展背景与机制等。第二章是对西方传播政治经济学电视理论研究领域主要学者的概说与评述,通过梳理西方传播政治经济学在发展过程中在北美与欧洲两大地区集中的核心学者,阐述西方传播政治经济学电视理论研究领域的学者集群、学术承继、重要电视理论与观点概况、主要着作和学术地位等,进而为探讨该领域电视理论研究的核心议题与理论价值做出相应的学理性准备。第二部分是本文的重点内容,即以电视媒体的政治经济权力控制问题展开三个方面的思考与研究,即经济宰制观、意识形态操控观和国际文化霸权批判观。第三章主要探究西方传播政治经济学电视理论的研究起点,即经济控制下电视媒体的商品属性。通过对受众商品论、文化生产的双重意义、电视内部的隐形审查机制和资本主义商业媒体的逐利性原则等观点与理论的探讨与研究,提炼该研究领域对资本控制大众媒体的批判性观点。第四章的主要内容围绕着西方传播政治经济学者就电视等大众媒体的思想控制议题提出的如“思想管理者”、“文化有限公司”、“媒体操控”、“宣传模型”等概念,或对电视文化商品公共属性的反思性观点等相关理论研究成果,进行分析与论述,指出该研究领域着力批判西方电视媒体的思想控制机制的研究逻辑与理论特点。第五章将视点转向该领域的国际电视媒体传播研究,通过整合该领域对电视的国际传播议题等相关观点,分别就其提出的“媒体依附论”、“文化帝国主义”和国际传播单向流动等文化霸权观点与理论展开论述与探讨。第三部分是本文的总结性内容,即第六章西方传播政治经济学电视理论的特点和第七章西方传播政治经济学电视理论对我国的启示。第六章旨在以理性客观的态度看待该领域的分析框架和批判焦点等研究价值,指出问题与偏颇。第七章以谨慎而镜鉴的态度,考量并发掘西方传播政治经济学的电视研究对中国的电视理论建设和中国电视产业发展所具有的借鉴意义。本文将综合运用文献研究法、跨学科研究法、个案分析法和交叉研究法等阐述相关论点,厘清西方传播政治经济学电视理论的核心学者、研究方法、理论特点和重要议题等,探讨其对我国电视研究与产业的理论价值。
刘蓓蓓[5]（2021）在《符号学视域下故宫文创产品跨文化传播力的构建》文中研究说明随着移动互联网技术的进步和发展,文化交流和文化传播已经成为目前世界化的重要体现,各个国家和地区之间的文化沟通日益频繁,新媒体的普及和发展更是促使跨文化传播具有越来越多的途径和方式。我国多次明确提出要积极开拓国际文化市场,高度重视中国文化“走出去”,但由于我国在跨文化传播过程中缺乏优秀的传播内容和合适的传播路径、传播方法,导致海外受众对中国文化和中国形象仍然存在一定的曲解,跨文化传播的能力和效力大打折扣。文化创意产品在文化传播中发挥着特殊作用,文创经济的蓬勃发展是推动中国文化传播以及加强中国文化力量的“柔性支撑”。故宫博物院是国内文化创意产品设计开发的先行者,并且近些年来持续进行国际推广工作,不仅积极参加国际授权展会,向不同国家展示故宫文化,并且与多个国际大牌联名合作,在此过程中逐步改变海外受众对中国风的理解和认知,从而使得中国的优秀传统文化在世界范围上的影响力得到增强。本文以故宫博物院的文化创意产品作为研究案例,以实体和虚拟产品为样本,结合符号学相关理论对产品中所运用的文化符号进行解析,基本掌握了故宫文化创意产品跨文化传播的现状,采用实地调研等多种方法探究其跨文化传播力的构建方法。通过对故宫文化创意产品跨文化传播的现状和发展历程的研究,发现产品的国际推广效果与发达国家之间仍然存在很大的差距,从政策上、输出内容上、产业链布局上都要进一步完善。在此基础上根据符号开发提出对故宫文化创意产品跨文化传播力的构建,一是要把握自己的文化定位,借助国际平台打造特有的文化话语和符号域;二是要立足时代,树立独立发展的品牌形象,通过符号解构赋予产品新内涵;三是要注意消解不同文化间的符号认知距离感,发挥社交媒体的互动和传播优势,满足受众“期待视野”。目前国内关于文化创意产品的研究在逐步向多种视角发展,但关于跨文化传播力方面的研究寥寥无几,通过对故宫文化创意产品进行个案分析可以为今后我国各大博物馆文化的跨文化传播实践提供经验和借鉴价值。
郁有凯[6]（2020）在《思想政治教育视觉传播有效性研究》文中提出长期以来,视觉被看作获取信息的一种重要方式。在赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德等古希腊时期的哲学思想家看来,眼睛比耳朵可靠,视觉享有至高地位。巴拉兹认为视觉文化的标志是电影的诞生,认为印刷文化越来越让位于视觉文化。本雅明在《机械复制时代的艺术》中也指出了电影标志着人类文明的变革。电影的出现说明了人类传递信息和意义的方式正在逐渐发生变化,语言把握世界的方式逐渐发生变化,图像把握世界成为可能。海德格尔也认为事物以图像形式呈现,并通过图像确证自身的存在方式和生活方式。而这正是居伊·德波所述的景观社会,认为景观社会背后并非是形象的一般性积累,而是形象背后的社会关系的呈现。尼古拉斯·米尔佐夫则借用德波的观点,将视觉文化与后现代消费社会联系起来,认为视觉文化就是后现代文化的日常生活化,视觉文化已经成为一种后现代社会的文化现象。霍克海默和阿多诺的“文化工业”则从技术性角度和经济角度阐释了文化产业如何统摄人们的日常生活和内在心灵。当今视觉信息技术和数字技术的发展,推动着现代化视觉传播手段的革新,形形色色的视觉传播内容丰富着我们的日常生活,以图像为核心的视觉文化日渐兴盛,且正在日益成为我们文化生活中的重要组成部分,影响着人们的信息获取方式、认知方式和思维方式。当代视觉文化传播可以表现出不同的性质,既可以是文化性的、经济性的,也可以是政治性的、社会性的,由此,传统的意识形态灌输形式逐渐让位于现代的、具象的、生动的和隐性的视觉传播形式,视觉传播内在的意识形态功能使得主流意识形态日常生活化有了新的思考方向。为此,对思想政治教育视觉传播的相关研究是当前我国主流意识形态建设难以回避的现实课题,也是积极响应十九大报告中提到的“牢牢掌握意识形态工作领导权”的重要抓手和武器。思想政治教育视觉传播有效性研究是一个因事而化、因时而进、因势而新的课题,是思想政治教育领域以及思想政治教育传播领域的一个重要研究课题。这一课题是具有重要的理论意义和实践价值,既是丰富思想政治教育视觉传播理论和推进思想政治教育学科发展的内在需要,也是应对当前视觉传播领域的各类突出问题的现实需要,更是加强中国特色社会主义文化建设,牢牢掌握意识形态工作领导权,传播中国故事和中国智慧的根本需要。本文以“有效性”为着眼点,深入分析了思想政治教育视觉传播在不同价值关系中的效用问题。人类在自身的实践活动中,总是通过满足自身需要加以驱动的,满足需要的尺度构成了人类实践活动的效用尺度,效用尺度下的人类实践活动总是通过满足某种需要和目的而表现出一种积极特性,即有效性。作为一种客观性的实践活动,对思想政治教育视觉传播的探讨,必然要落脚到其满足人们的需要和目的的有效性上来。对思想政治教育视觉传播有效性的研究遵循了“一个核心,两个基本点”的研究思路,其中,“两个基本点”是指思想政治教育视觉传播有效性的研究论域和思想政治教育视觉传播有效性的价值关系;“一个核心”是指对不同价值关系中的具体研究论域的分析。在这里,通过将思想政治教育视觉传播有效性作为特定的研究对象,探讨它的基本问题,确定它的研究论域,分析它的价值关系,并在此基础上按照基本的逻辑演绎路径,对思想政治教育视觉传播有效性问题进行系统化分析。具体看,全文共包括导论和一至六章的内容。导论部分是对本选题的研究缘由和意义、国内外研究综述、研究思路和研究方法、创新点和努力方向的论述,其中核心创新点在于尝试提出了思想政治教育视觉传播有效性这一新的研究视角,并对其研究的逻辑框架进行了创新、尝试提出了思想政治教育视觉传播有效性的研究论域,并对不同论域进行了系统研究、尝试分析了思想政治教育视觉传播有效性的三种价值关系,并对三种价值关系进行了系统梳理。而第一章至第六章正文部分则主要论述了以下内容和观点:第一部分是对思想政治教育视觉传播有效性的基本问题的阐释,主要包括一是对思想政治教育视觉传播的内涵、类型、特征等基本问题的阐释,从而准确认识何为思想政治教育视觉传播;二是对思想政治教育视觉传播有效性的概念、研究论域和思想基础的论述,其中重点论述了思想政治教育视觉传播有效性研究论域,包括要素及其过程、规律和策略三个层面,从而确定了本文研究的“一个基本点”。第二部分是站在历史与现实相统一的原则上,对思想政治教育视觉传播有效性的历史探索和现实困境进行了论证。一方面从历史实践、历史影响两个层面对思想政治教育视觉传播有效性进行了历史考察,这一历史考察的时间跨度是从中国共产党成立时起至当今中国特色社会主义新时代,对革命、战争和建设的不同历史阶段的历史影响和历史经验进行了探索和梳理。另一方面则从不良视觉信息削弱了思想政治教育传播效度、图像化思维方式对意义的消解、思想政治教育视觉传播的内在难题三个层面依次对思想政治教育视觉传播有效性实现的现实困境进行了详细阐释。第三部分是从“有效性”出发,将其作为逻辑起点,论证了思想政治教育视觉传播有效性研究的内在规定,即有效性要置于特定价值关系中进行审视。进而提出了思想政治教育视觉传播的三类价值关系和不同价值关系中对思想政治教育视觉传播有效性的评价标准,明确了本文研究的“另一个基本点”。其中三类价值关系分别是教育价值关系、信息价值关系和发展价值关系,判定标准分别是符合教育者的价值预设、符合受教育者的合理需求、符合社会基本要求。第四部分至第六部分则是将思想政治教育视觉传播有效性研究的不同论域置于不同价值关系中的具体讨论,构成了全文内容的核心部分,即“一个核心”。其中,第四章是将思想政治教育视觉传播有效性实现的一般过程置于不同价值关系中进行了讨论,具体分析了不同价值关系中思想政治教育视觉传播的编码过程有效性、解码过程有效性和反馈过程有效性,从而把握思想政治教育视觉传播的具体要素以及要素间的作用过程的有效性问题。第五章是将思想政治教育视觉传播有效性实现规律置于不同价值关系中进行了讨论,运用矛盾分析法具体分析了不同价值关系中思想政治教育视觉传播有效性实现的基本规律和具体规律。第六章是将思想政治教育视觉传播有效性实现策略置于不同价值关系中进行了讨论,具体分析了不同价值关系中思想政治教育视觉传播的有效编码策略、有效解码策略和有效反馈策略,从而把握思想政治教育视觉传播在不同价值关系中有效性实现的具体策略。从理论层面探讨思想政治教育视觉传播有效性的问题,就不能仅仅是将有效性作为约定俗成的概念不予分析就加以使用,而应该从对有效性的剖析中,从理论层面探讨条件（具体要素及其作用过程）、规律（客观规律）、方法（实现策略）在不同价值关系中的效用问题。只有明确了这一点,我们才能够清楚的认识到思想政治教育视觉传播有效性是一个有深度的研究命题,是思想政治教育理论建设和理论创新过程中需要面对的重要命题,而非泛泛而谈的命题,具有重要的现实意义。
丁玉良[7]（2020）在《我国综艺节目模式可版权性研究》文中研究指明我国对综艺节目模式能否纳入着作权法的保护范畴一直存在争议,争议点主要集中于综艺节目模式是否仅仅属于思想。针对此问题进行调查分析发现,综艺节目模式是一系列综艺节目因素构成的原始的、可重复、叙事性、开放性的框架模板。每一个原创综艺节目模式都具有其独有的镜头拍摄风格和人物叙事风格,不仅仅属于思想的范畴,它是一个具体的可实际操作的一种拍摄的方案,包括“人物--事件--拍摄--剪辑”的每一步的具体步骤。在这个组合当中任何一项都可以被设计出无数种不同的方案,而创作者经过构思和设计只固定一种进行进一步的制作,是一种独特的节目组合设计,属于独创性智力成果,符合着作权法所保护客体的特征要求,具有可版权性。荷兰已经将综艺节目模式纳入版权保护,美国、英国等一些国家虽未明确纳入但也已有相关判例,而我国相关领域抄袭行为有增无减,我国应扩大着作权保护客体范围,将综艺节目模式纳入版权保护,并借鉴国外“实质相似度+接触”的侵权判定标准对侵权行为有效遏制。
王月[8]（2020）在《新世纪主流电视剧叙事中的新疆文化景观建构 ——以央视为研究对象》文中研究表明电视媒介深刻体现了“视觉领域的社会建构”和“社会领域的视觉建构”这一二元结构关系。电视媒介对于我国西北边疆地区——新疆的呈现也深蕴着社会与媒介之间的双向建构与交互影响。新疆既是我国西北重要的安全屏障,是“一带一路”建设向西开放的桥头堡,同时又面临着一定的意识形态威胁,在国家政治、经济、文化战略中均处于重要地位。作为外在形态和内在气质的统合性图景及内部、外部公众对该地域的感知与评判,新疆形象也直接关乎民族团结、边疆稳定与发展,更关乎国家安全及我国对外的国家形象。由此,新疆形象研究成为现实置于我们面前的一个越来越紧迫的课题。对于新疆形象的呈现,主流电视媒体无疑有着绝对优势和广泛影响,而电视媒体中的重要载体之一——电视剧作为能撼动小说、电影地位的大众艺术,具有典型的普及性。本文选择新世纪以来主流媒体中的新疆题材电视剧作为研究对象,从其叙事中发掘剧中的新疆文化景观,丰富和完善边疆形象研究及相关题材的电视剧研究,并提出优化建议。有中国当代“第一叙事艺术”之称的电视剧,本质上是一种讲故事的艺术,叙事是其核心的艺术形态,所以本文从叙事的角度首先进行探索。电视剧叙事勾勒了一张深入人心的新疆“地图”,它通过叙事题材、叙事策略、叙事风格等把特定的新疆印象深深埋进了人们的意识深处。论文则从叙事的题材聚焦、母题抽取与叙事风格入手,考察了主流媒体上的新疆题材电视剧都讲了什么故事、这些故事涉及哪些经久不衰的人类共同话题与心理结构,以及是用什么样的基调、角度和风格来呈现这些故事的。这些“书写”的规律直接决定了景观生产的基调与特质。而无论是“书写”的规律还是叙事的风格,必须放置到一个更大的社会环境和政治领域中进行理解——权力生产话语,话语为权力带来合法性,话语的规则由其背后的权力及话语目的决定,所以接下来,则从话语-权力的角度切入建构出“剧中新疆”的不同层面及其深层意义。最后,对于未来的电视剧创作如何优化新疆文化景观提出相关建议。论文包含如下几个部分:第一部分为绪论,阐述选题的缘起,针对现有研究进行评述并从中析出本文所要研究的问题及其理论意义与现实意义,并阐述了研究对象、研究思路与方法。第二部分从叙事题材层面进行详细分析,从剧作给予观众的“画框”开始,揭开“剧中新疆”的轮廓与框架。新疆题材主流电视剧的叙事题材主要包括艰苦卓绝的“建设叙事”、新生与解放的“革命叙事”、回归与融合的“古代叙事”、铁血与信念的“军旅叙事”、青春与情感的“都市叙事”及侠义与传奇的“武侠叙事”等。第三部分从叙事母题的角度分析剧作的叙事策略与意图。借由经典的文学母题“受难与拯救”、“成长与追寻”、“家园与回归”、“多元与融合”,分析了电视剧作如何巧妙地将叙事指向主流意识形态需要向观众传输的解放、建设、认同与和谐等主题,这些主题同时也是新疆文化景观的核心结构。第四部分从叙事风格视角进行论述。特定的风格、基调与美学色彩对剧中新疆的建构也起着关键性的作用。这些剧作呈现出强烈的意识形态性与主旋律基色,在现实主义叙事中加入了一定的市场化技法,在美学上坚持了史诗化风格,同时呈现出地域性奇观。新疆文化景观的“色彩”也由此而奠定。第五部分则从话语-权力的角度“解码”剧作中的新疆文化景观。主要包括苦地-新域（政治与经济双重视角下的“边疆”巨变）、精神圣地（英雄主义、理想主义下的“红色”边疆）、民族大同（多元一体、不分彼此的共同人性与人类情感）、诗性桃源（乌托邦时空与理想家园）、狂野奇域（奇观之地与来自边缘的警醒）。这些景观交织着不同文化话语的博弈与交织。第六部分针对当前主流电视剧中新疆文化景观的局限与不足,提出话语的平衡、时间的兼顾、空间的协调、“多元一体”的统一以及传播技法的提升等策略,旨在提升新疆题材电视剧的创作水平,塑造出更加立体、全面的新疆形象,以充分利用新疆文化中的“红色”政治文化、“绿色”生态文化、“金色”的历史与艺术、“黄色”的怀旧文化,同时引入科技文化、时尚文化与生活文化等,描绘出异彩纷呈又与时俱进的新疆文化景观,从而更好地完成国家与社会、中心与边缘的政治、经济及文化诉求。主流电视剧在推进民族团结、边疆安全、和谐与发展上有责无旁贷的使命,立体地探析当前电视剧已经建构出的新疆形象,才能够为未来的创作实践确定更为精准的方向,从而让电视剧成为助力边疆治理与发展的更为强劲而有效的力量。
王冲[9]（2019）在《激活与重构 ——《国家相册》集体记忆的影像话语建构研究》文中提出集体记忆承载着一个国家在历史发展中沉淀下来的情感、文化和信念,因而每个国家每个民族都十分重视建构与传承集体记忆。纪录片以其非虚构的纪实本质成为建构与传承集体记忆的重要方式之一。随着传播语境的变化,媒体的内容生产、传播渠道与受众的信息接受习惯都随之改变,视频化与碎片化成为信息传播与接受的趋势。为了适应传播语境的变化以获取更广阔的传播空间与影响力,主流媒体建构集体记忆的方式也在不断创新,微纪录片是纪录片为适应新媒体传播的逻辑而发展的新形态,以其短小精悍的特点,形象生动的视觉表现以及迅速便捷的分享互动,成为建构集体记忆的主要选择。新华社于2016年9月推出百集微纪录片《国家相册》,播出之后获得一致好评,成为主流媒体建构集体记忆并创新性表达的有效实践。本文以此为研究对象,探索主流媒体在新的媒介环境下参与集体记忆生产与建构的转型,分析其如何利用新闻照片进行集体记忆的文本生产,选取哪些符号激活记忆,又如何通过影像叙事来重塑记忆,并最终实现主体身份与知识信仰的建构。第一章首先分析集体记忆影像话语建构的现实语境,阐释集体记忆建构的迫切性与重要性。第二章主要探讨《国家相册》激活集体记忆的途径。阐明影像话语通过选择民族国家发展中独特的记忆符号,并通过视觉再现建构怀旧的语境,以及在听觉语言的牵引下引起情感共鸣,进而激活观者的集体记忆。第三章着重研究《国家相册》对集体记忆的重构。微纪录片通过影像表意系统,如故事化叙事、情景再现、设置悬念的叙事手法,按照隐藏的话语逻辑重构集体记忆,从而实现记忆话语的意义表达:建构社会主体身份与知识信仰。在此基础之上,第四章探究《国家相册》建构集体记忆的价值,即有利于文化记忆的延续传播、是对公共议题的文化观照、是中国精神的与时俱进。《国家相册》作为主流媒体在网络空间的一次成功的记忆实践,对同类型的纪录片创作有极大的启发意义。论文从记忆的主体、呈现方式及传播途径三个维度切入,探讨《国家相册》建构集体记忆的路径,以期对互联网时代集体记忆影像话语的建构提供借鉴。
赵倩[10]（2019）在《三峡移民集体记忆的媒介建构 ——以《湖北日报》为例》文中提出三峡移民作为中国乃至世界移民史上的伟大壮举,需要我们去铭记。《湖北日报》作为三峡移民发生地最具权威的媒体,不仅在三峡移民的报道上有着突出的特色,在塑造三峡移民的集体记忆上也有着举足轻重的作用。笔者拟通过对1992年以来《湖北日报》的三峡移民报道进行分析,来了解和认识《湖北日报》是如何建构三峡移民集体记忆的,并借此对新时代的移民文化研究做出微弱的补充。本文主要以内容分析法为主,系统梳理了《湖北日报》在1992年至2018年这26年间的三峡移民报道,对其做了分类整理,并在关键词抓取的基础上做了高频词的分析,得出了《湖北日报》在三峡移民报道上的主要侧重点和报道方向。为了得到更加真实的历史记忆,在进行报纸内容分析的同时,笔者运用深度访谈的办法,与部分三峡移民亲历者和《湖北日报》的受众进行了交流取证。采访三峡移民亲历者的主要目的在于真实地还原移民历史,并把移民的口述记忆与《湖北日报》报道所建构的记忆进行比较说明。《湖北日报》的受众对于三峡移民集体记忆的建构是最有发言权的,通过他们,我们可以了解到报纸在集体记忆建构上的问题与成效。本文主要分为四大部分。从三峡移民集体记忆的媒介建构过程入手,对《湖北日报》在这二十余年来的三峡移民报道进行梳理,理清报道的主要内容、大致基调与建构方式。三峡移民的集体记忆并不是一个一成不变的历史产物,而是随着历史变化而不断变化的。正文第三章是本文研究的一个重点,将要解决在这二十几年历史变迁中三峡移民集体记忆的变迁问题。在这漫长的时间中,移民记忆在移民身份认同、移民回忆、移民新生活上,进行了三次强化,分别代表了移民在不同时期的记忆方向。而随着叙事线索、报道关注点和移民形象的改变,政府话语权逐渐下放给了移民自身,社会对移民的关注也不再停留于物质基础而转向了更深层次的精神世界,移民形象也有了巨大变化。三峡移民的集体记忆在此基础上进行了重构。三峡移民的集体记忆并非是孤立的叙事,它在一定程度上也折射出了不同时期中国社会的变迁过程,这种重构与当下社会背景和时代发展紧密相关。三峡移民集体记忆的建构是一个非常复杂的过程,这其中交织着各种各样的外部因素,这些外部因素在影响三峡移民集体记忆建构的同时也对社会造成了一定的影响。主要体现在三个方面:影响历史记忆保存、影响时代精神风貌、影响和谐社会发展。这些影响或正面或负面,都将成为三峡移民研究的重要组成部分。记录历史是媒介的基本功能,在记录和连接三峡移民历史上,我们可以打破空间和时间的桎梏,实现历史记忆的共通,启示当下。记忆场对于提升民族凝聚力有着不容小觑的作用。三峡移民精神作为三峡移民集体记忆在精神层面的记忆场自然十分重要。此外,建构三峡移民集体记忆也是连接政府议程的重要方式,这对于和谐社会的建构尤为关键。社会的整合离不开媒介,建构三峡移民集体记忆也是完成社会整合的需要。
二、论电视文化的二重性（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论电视文化的二重性（论文提纲范文）
（1）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 身份与阶层:美国创剧人群体的演变 |
| 第一节 电视时代创剧人的身份界定(1928-1963) |
| 一、创剧人身份的探索:从发明家到电视人 |
| 二、创剧人身份的确立:首席编剧与执行制片人 |
| 第二节 电视时代创剧人的阶层分析(1964-1998) |
| 一、创剧人群体的形成:三大剧种创剧人群体 |
| 二、创剧人阶层的出现:三大阶层创剧人分布 |
| 第三节 网络时代创剧人的阶层突破(1999-2019) |
| 一、模型构建:多源异构数据下的第一阶层创剧人画像 |
| 二、画像分析:从第一阶层创剧人到创剧人“职业群体” |
| 第二章 他者与自我:网络时代创剧人文本的内容选择 |
| 第一节 他者互文:临摹现实文本下的客观写实 |
| 一、效仿现实生活:从真人真事中取材 |
| 二、互文经典作品:从文学与影视中取材 |
| 第二节 自我表现:“三重自我建构”下的主观抒情 |
| 一、对“个体自我”的探寻 |
| 二、对“关系自我”的定位 |
| 三、对“集体自我”的认知 |
| 第三节 紧密结合:创剧人文本内容层面的群体特征 |
| 一、他者故事中自我的汇入 |
| 二、自我镜像中他者的虚构 |
| 第三章 制作与创作:网络时代创剧人文本的表现形式 |
| 第一节 制作范式:视听电影化与叙事文学性 |
| 一、电影化影像策略:质感营造与“景观”制造 |
| 二、文学性叙事策略:叙事结构与叙事线索 |
| 第二节 创作风格:视听个性化与叙事风格化 |
| 一、个性化的长镜头与蒙太奇 |
| 二、风格化的“话语”建构 |
| 第三节 高度统一:创剧人文本形式层面的群体特征 |
| 一、制作范式中个性的凸显 |
| 二、创作风格中成规的体现 |
| 第四章 互构与升华:群体特征两个维度的相互关系与共同作用 |
| 第一节 相互关系:成规与个性的互构 |
| 一、同源性:相近起源与发展 |
| 二、同构性:相互建塑和形构 |
| 三、共生性:互相依存与协作 |
| 第二节 共同作用:多元且精彩的主题 |
| 一、世界观的引导:个人信仰与哲学思辨 |
| 二、人生观的认同:女性主义、反同性歧视和反种族歧视 |
| 三、价值观的迎合:反英雄、非英雄与集体无意识 |
| 第五章 环境与心理:网络时代创剧人群体特征的成因 |
| 第一节 外在环境之变:媒介场域架构下的特征成因 |
| 一、网络时代媒介场域的架构变化 |
| 二、媒介与受众博弈下的底层逻辑 |
| 第二节 内在心理动因:“人类动机理论”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困难者的生理需要 |
| 二、自我救赎:面临威胁者的安全需要 |
| 三、自我倾诉:身份认同困惑者的归属需要与情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我证明:事业受挫者的尊重需要 |
| 五、自我实现:美国创剧人的终极追求 |
| 结语 |
| 第一节 从传播到效仿:美剧强大的影响力 |
| 第二节 在分辨中学习:现状、启示与反思 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间取得的成果 |
| 致谢 |
（2）走向媒介融合的大众文化时代的文学消费（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 文学消费问题的提出 |
| 1.1.2 走向媒介融合的大众文化时代的文学消费问题 |
| 1.1.3 “文学消费”的界定 |
| 1.2 国内外的研究现状 |
| 1.2.1 国外文学消费问题的研究历程 |
| 1.2.2 国内文学消费问题的研究状况 |
| 1.3 研究方法和创新之处 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 第2章 奠基于文学生产的文学消费二重性 |
| 2.1 奠基于马克思“艺术生产”理论的文学消费二重性 |
| 2.1.1 文学生产的二重性:一般生产与特殊审美创造的辩证统一 |
| 2.1.2 文学消费与文学生产的互构 |
| 2.1.3 文学商品消费与审美接受的辩证统一 |
| 2.2 西方马克思主义“艺术创造”批判中的文学消费二重性 |
| 2.2.1 “艺术创造”观念对文学消费问题的遮蔽 |
| 2.2.2 “艺术创造”观念的批判与“艺术生产”理论的发展 |
| 2.2.3 “艺术创造”批判中间接呈现的文学消费二重性 |
| 2.3 布尔迪厄“文学场域”理论视域中的文学消费二重性 |
| 2.3.1 “有限生产次场”中作为审美接受的文学消费 |
| 2.3.2 “大生产”场中作为商品消费的文学消费 |
| 2.3.3 统一于文学场域二重结构中的文学消费二重性 |
| 第3章 文学消费二重性的媒介建构及其历史转化 |
| 3.1 建构于文学媒介的文学消费二重性 |
| 3.1.1 受到文学媒介形塑的文学审美接受 |
| 3.1.2 受文学媒介制约的文学商品消费 |
| 3.1.3 见于文学媒介的商品消费与审美接受的辩证统一 |
| 3.2 媒介变迁中文学消费的二重性历史转化 |
| 3.2.1 印刷媒介阶段文学消费二重性的辩证统一 |
| 3.2.2 电子媒介阶段文学消费二重性的对立态势 |
| 3.2.3 数字媒介阶段文学消费二重性的分化与融合 |
| 第4章 走向媒介融合的大众文化与文学消费 |
| 4.1 走向媒介融合的大众文化 |
| 4.1.1 大众文化的六种定义 |
| 4.1.2 生产社会化的大众文化 |
| 4.1.3 在社会化生产中走向媒介融合的大众文化 |
| 4.2 走向媒介融合的大众文化时代的文学消费现象 |
| 4.2.1 大众文化启幕前的80年代:二重性被建构的文学消费 |
| 4.2.2 大众文化全面展开的90年代:二重性呈对立态势的文学消费 |
| 4.2.3 大众文化进入媒介融合阶段的新世纪:二重性对立、融合的文学消费 |
| 第5章 大众文化媒介融合阶段二重性分化的文学消费对文学的影响 |
| 5.1 文学消费的形态分化与文学场域的结构变迁 |
| 5.1.1 数字化文学消费推动数字化亚文学繁荣发展 |
| 5.1.2 亚文学繁荣发展催生出数字化文学亚场域 |
| 5.1.3 文学场域成为印刷文学场域与数字化文学亚场域组成的复合结构 |
| 5.2 文学消费的泛媒介化趋势与数字化亚文学生产的产业化变迁 |
| 5.2.1 媒介融合使数字化亚文学产品形态呈现泛媒介化趋势 |
| 5.2.2 数字化亚文学消费泛媒介化发展推动文学生产的产业化变迁 |
| 5.3 数字化文学亚场域中文学消费二重性融合态势与文学活动的功能变迁 |
| 5.3.1 数字化文学亚场域中二重性融合态势消弭了消费者与生产者间的时空距离 |
| 5.3.2 时空距离的消弭使消费者与生产者得以进行直接的、双向的交流 |
| 5.3.3 直接的、双向的媒介交流复兴并发展了口头文学的交往功能 |
| 第6章 大众文化媒介融合阶段文学消费中的文化趣味变迁 |
| 6.1 印刷文学场域:文学消费二重性对立态势中的大众感性趣味强化 |
| 6.1.1 在大众生产与媒介化特征中建构的大众文化感性趣味 |
| 6.1.2 文学商品消费性质强化趋势中大众感性趣味的强化 |
| 6.2 数字化文学亚场域:文学消费二重性融合态势中大众日常趣味的趋同化 |
| 6.2.1 在数字化媒介融合进程中凸显的大众文化日常趣味 |
| 6.2.2 文学接受体验同质化趋势中大众文化日常趣味的趋同化 |
| 第7章 走向媒介融合的大众文化时代的文学消费道德建构 |
| 7.1 文学道德 |
| 7.1.1 文学道德的定义 |
| 7.1.2 走向媒介融合的大众文化时代的文学道德取向问题 |
| 7.2 见于二重性分化的文学消费的大众文化道德取向:非理性与“媚俗” |
| 7.2.1 印刷文学场域:文学消费感性化趣味的大众文化道德非理性取向 |
| 7.2.2 数字化文学亚场域:文学消费日常趣味的大众文化道德“媚俗”取向 |
| 7.3 走向媒介融合的大众文化时代文学消费的道德建构:新理性与新感性 |
| 7.3.1 在文学消费的大众文化历史转化中建构文学消费的新理性 |
| 7.3.2 在媒介融合的大众文化现实语境中建构文学消费的新感性 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（3）网络媒体的意识形态性与商品性关系研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1.序论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状分析 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究目标与研究方法 |
| 1.3.1 研究目标 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 重点难点与创新之处 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 2.网络媒体的意识形态性 |
| 2.1 意识形态及其载体的发展变化 |
| 2.1.1 意识形态的概念与特征 |
| 2.1.2 意识形态载体的发展变化 |
| 2.1.3 意识形态新载体:网络媒体 |
| 2.2 网络媒体意识形态性的基本特征 |
| 2.2.1 导向性和凝聚性 |
| 2.2.2 虚拟性与现实性 |
| 2.2.3 多元性和自由性 |
| 2.2.4 全球性和民族性 |
| 2.2.5 公共性和政治参与性 |
| 2.3 网络媒体意识形态性的功能 |
| 2.3.1 网络媒体意识形态的导向功能 |
| 2.3.2 网络媒体意识形态的教育功能 |
| 2.3.3 网络媒体意识形态的整合功能 |
| 2.4 网络媒体意识形态性的实现机制 |
| 2.4.1 网络媒体意识形态性的实现要素 |
| 2.4.2 网络媒体意识形态性的实现方式 |
| 3.网络媒体的商品性 |
| 3.1 网络媒体商品性的学理意涵 |
| 3.1.1 网络媒体商品性的研究起点 |
| 3.1.2 网络媒体的商品价值产生要素 |
| 3.1.3 网络媒体的商品价值产生方式 |
| 3.2 网络媒体商品性的特征与作用 |
| 3.2.1 网络媒体商品性的特征 |
| 3.2.2 网络媒体商品性的作用 |
| 3.2.3 正确运用网络媒体的商品性 |
| 3.3 网络媒体产业化发展的历史回溯 |
| 3.3.1 网络媒体产业化的起步 |
| 3.3.2 网络媒体产业化的进程 |
| 3.3.3 网络媒体产业化的新态势 |
| 4.网络媒体意识形态性与商品性矛盾关系的表现 |
| 4.1 网络媒体意识形态性与商品性的统一性 |
| 4.1.1 网络媒体意识形态性与商品性统一性的理论溯源 |
| 4.1.2 网络媒体意识形态性与商品性统一性的现实表现 |
| 4.1.3 意识形态性第一性是网络媒体“双性统一”的前提 |
| 4.2 网络媒体意识形态性与商品性的对立性 |
| 4.2.1 网络媒体意识形态性与商品性对立性的缘起 |
| 4.2.2 网络媒体意识形态性与商品性对立性的表现 |
| 4.2.3 网络媒体意识形态性与商品性对立性的影响 |
| 5.网络媒体意识形态性与商品性矛盾产生的原因 |
| 5.1 网络媒体受制于资本的双重逻辑 |
| 5.1.1 资本的双重逻辑 |
| 5.1.2 资本与我国网络媒体的发展 |
| 5.1.3 网络媒体中资本双重逻辑对意识形态的作用 |
| 5.2 民众责任意识与自觉性的降低 |
| 5.2.1 民众接受信息的方式转换 |
| 5.2.2 民众对信息需求的多样性 |
| 5.2.3 民众与网络媒体的互动性 |
| 5.3 网络媒体从业人员政治与业务素质的失却 |
| 5.3.1 网络媒体工作者的政治理论素质不高 |
| 5.3.2 网络媒体工作者的业务素质薄弱 |
| 5.3.3 网络媒体工作者的市场思维发生偏差 |
| 5.4 政府管理制度的不完善 |
| 5.4.1 网络媒体空间的法制建设不健全 |
| 5.4.2 政府对网络媒体的监管不到位 |
| 5.4.3 政府对网络媒体的监管存在滞后性 |
| 6.正确处理网络媒体意识形态性与商品性关系的原则与途径 |
| 6.1 处理二者矛盾应掌握的原则 |
| 6.1.1 党性与人民性统一原则 |
| 6.1.2 社会效益和经济效益统一原则 |
| 6.1.3 市场与政府统一原则 |
| 6.2 处理二者矛盾的途径 |
| 6.2.1 提高行业主体责任意识 |
| 6.2.2 提高社会民众的责任心和自觉性 |
| 6.2.3 提高网络媒体从业人员政治和业务素质 |
| 6.2.4 依法管网,加强政府监督与管理 |
| 7.结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读硕士/博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）西方传播政治经济学电视理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国外研究综述 |
| 二、国内研究综述 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 第一章 西方传播政治经济学电视理论的生成语境 |
| 第一节 西方传播政治经济学电视理论的思想渊源 |
| 一、学术母体:马克思主义的政治经济学 |
| (一)劳动价值论:劳动决定商品价值 |
| (二)社会结构观:有机整体的社会观念 |
| 二、理论来源:对资本主义媒介生产机制的批判意识 |
| (一)资本主义意识形态的批判理论 |
| (二)德国法兰克福学派对大众文化的批判 |
| 第二节 西方传播政治经济学电视理论的学术借鉴 |
| 一、加拿大多伦多学派的媒介技术批判观 |
| (一)传播偏向:媒介技术决定政权形式 |
| (二)知识垄断:特权阶层掌控文化权力 |
| 二、英国威斯敏斯特学派的媒介产业权力观 |
| 第三节 西方传播政治经济学电视理论的媒介环境 |
| 一、政治经济变革下的媒介反思 |
| 二、西方电视发展的机制与模式 |
| (一)北美电视市场的商业竞争机制 |
| (二)欧洲电视产业的多元市场格局 |
| 第二章 西方传播政治经济学电视研究的学者集群 |
| 第一节 批判资本主义电视权力机制的北美学者 |
| 一、达拉斯·斯麦兹:传播政治经济学电视研究的开创者 |
| 二、赫伯特·席勒:经济权力关系控制电视文化的批判者 |
| 三、诺姆·乔姆斯基:美国主流媒体操纵意识形态的揭露者 |
| 四、罗伯特·麦克切斯尼:美国电视权力集中的批评者与建言人 |
| 五、文森特·莫斯可:西方传播政治经济学分析模式的归纳者 |
| 第二节 透视电视生产商业逻辑奥秘的欧洲学者 |
| 一、格雷厄姆·默多克:电视经济活动与文化生产的分析者 |
| 二、尼古拉斯·加汉姆:电视媒体文化生产系统的反思者 |
| 三、皮埃尔·布尔迪厄:电视内部审查机制的解魅者 |
| 四、阿曼德·马特拉:全球电视传播霸权的披露者 |
| 五、卡尔莱·诺登斯顿:国际电视单向流动的论证者 |
| 第三章 西方传播政治经济学电视理论的经济宰制观 |
| 第一节 对电视受众商品属性的探索 |
| 一、受众商品论:商业电视隐秘的生产逻辑 |
| (一)受众商品:观众是电视生产的商品形式 |
| (二)“免费午餐”:吸引观众注意力的电视节目 |
| (三)收视率商品:控制论意义的电视信息商品 |
| 二、受众商品论的理论意义与学术影响 |
| (一)开创政治经济学受众研究路径 |
| (二)激发后续理论探索与多元思辨 |
| 第二节 对电视双重生产机制的分析 |
| 一、整合集中:电视产业的结构性特征 |
| (一)电视产业化的结构集中方式 |
| (二)电视市场化的商业发展要素 |
| 二、意义生产:电视系统的文化价值 |
| (一)作为公共文化商品的电视 |
| (二)作为共享礼物的当代电视 |
| 第三节 对电视内部隐性审查机制的揭示 |
| 一、电视的符号暴力维护象征秩序 |
| 二、商业逻辑介越电视的文化生产 |
| 第四节 对电视逐利性原则的政治批判 |
| 一、“富媒体、穷民主”:垄断媒体的唯利是图与政治疏离 |
| (一)联合媒体的反民主性 |
| (二)联合媒体的聚集模式 |
| 二、“传播革命”:针对美国媒体发展危机的改革策略构想 |
| (一)“紧要关头”:美国媒体的转型关键 |
| (二)回归公共:媒体改革的理想召唤 |
| 第五节 小结 |
| 第四章 西方传播政治经济学电视理论的意识形态操控观 |
| 第一节 对私有媒体控制大众思想生产的批判 |
| 一、“思想管理者”:商业电视操控公众思想的工具本质 |
| (一)大众媒体管理思想制造的迷思 |
| (二)电视媒体操控意识形态的力量 |
| (三)媒体管理者的策略化信息传播 |
| (四)电视媒体制造的信息中立假象 |
| 二、“文化有限公司”:私有媒体掌握文化生产的垄断力 |
| (一)私有电视:文化工业的生产主体 |
| (二)“信息圈地”:私有媒体侵占公共空间 |
| 第二节 对美国主流媒体思想控制机制的揭露 |
| 一、“媒体操控”:伪民主政治的宣传工具 |
| (一)伪民主政治的媒体附庸 |
| (二)美国媒体控制大众心智 |
| 二、“宣传模型”:媒体制造共识的话语策略 |
| (一)“新闻过滤器”:媒体控制信息的层层伪装 |
| (二)“必要的幻象”:媒体有意策划的虚假现实 |
| 第三节 对电视文化商品公共性的反思 |
| 一、电视商品的意识形态属性 |
| 二、文化公共领域的电视商品 |
| 第四节 小结 |
| 第五章 西方传播政治经济学电视理论的国际文化霸权观 |
| 第一节 对国际间媒体依附关系成因的深掘 |
| 一、依附理论:揭示国际文化霸权的政治经济机制 |
| 二、媒体依附:经济权力驱动国际间的文化控制 |
| (一)垄断资本主义:国际间媒体依附的深层原因 |
| (二)“意识形态工业”:被控制的国家大文化产业 |
| 第二节 对全球电视传播失衡秩序的批判 |
| 一、世界体系理论:审视全球传播霸权结构的理论基础 |
| 二、文化帝国主义:剖析美国主导的跨国电视传播霸权 |
| (一)美国跨国公司构成国际传播权力主体 |
| (二)电视成为现代世界体系中的文化商品 |
| (三)美国迪士尼公司文化霸权的商业策略 |
| 第三节 电视全球传播的霸权表现与单向趋势 |
| 一、影像国际市场:政治经济的不平等格局 |
| (一)“地球城”:电子社会的依赖性国际传播 |
| (二)“传播的全球化”:资本推动的全球电视市场 |
| (三)“生命之火”:文化殖民意味的迪士尼产品 |
| 二、对国际电视传播单向流动趋势的调研 |
| 第四节 小结 |
| 第六章 西方传播政治经济学电视理论的研究特质 |
| 第一节 分析模式:西方媒体的政治经济维度批评 |
| 一、电视研究的商品视角 |
| 二、电视研究的产业剖析 |
| (一)传媒产业的横向集中 |
| (二)传媒产业的纵向整合 |
| (三)跨国经营与灵活合作 |
| 三、电视研究的权力批评 |
| 第二节 批判焦点:电视文化生产的权力钳制 |
| 一、聚焦政治经济控制的关键要素 |
| 二、警示权力集中的媒体垄断格局 |
| 第三节 理论局限:夸大媒体作用的强效果传播观 |
| 一、注重批判电视的工具性,相对忽视内容的文化蕴含 |
| 二、注重揭示电视的商品性,相对忽视受众的能动作用 |
| 三、注重分析传播的单向性,相对忽视民族文化自主性 |
| 第七章 西方传播政治经济学电视理论对中国的启示 |
| 第一节 对中国电视理论研究的路径启发 |
| 一、拓宽理论视野:拓宽中国电视传播理论研究的学术路径 |
| 二、充实方法体系:提供中国电视文化产业研究的多元视角 |
| 三、切准问题之脉:探索中国电视文化发展研究的中心议题 |
| 第二节 对中国电视产业发展的镜鉴意义 |
| 一、强化电视的公益职能:以社会效益为取向,而非一味逐利 |
| 二、提升电视文化竞争力:以优质内容为核心,而非商业逻辑 |
| 三、增强国际文化传播力:以文化自信为底色,而非拿来主义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（5）符号学视域下故宫文创产品跨文化传播力的构建（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 文化符号与跨文化传播概述 |
| 1.1 文化符号的符号学构成 |
| 1.1.1 符号与符号学阐释 |
| 1.1.2 文化符号系统 |
| 1.2 文化符号在跨文化传播中的功能 |
| 1.2.1 减少文化障碍,增强跨文化交际 |
| 1.2.2 促进审美表意,提升传播效果 |
| 1.3 跨文化传播中文化符号的缺失 |
| 1.3.1 文化壁垒:割裂与语境之间的关联 |
| 1.3.2 文化折扣:丧失平等对话的量级空间 |
| 第二章 文化符号在故宫文创产品中的应用 |
| 2.1 故宫文创产品作为文化符号 |
| 2.1.1 故宫文创产品分类 |
| 2.1.2 故宫文创产品功能:文化符号的载体 |
| 2.2 故宫文创产品的文化符号二重性 |
| 2.2.1 文化符号外化——故宫文创产品的呈现 |
| 2.2.2 文化符号内核——故宫文创产品的意蕴 |
| 2.3 故宫文创产品的文化符号传播新途径 |
| 第三章 基于符号对故宫文创产品跨文化传播力的分析 |
| 3.1 故宫文创产品跨文化传播的发展 |
| 3.1.1 故宫文创产品国际推广历程 |
| 3.1.2 故宫文创产品出口贸易现状 |
| 3.2 故宫文创产品跨文化传播的困境 |
| 3.2.1 发展滞后,面临外来文化的考验 |
| 3.2.2 传播能力和传播效力的双重失衡 |
| 第四章 符号开发对故宫文创产品跨文化传播力的构建 |
| 4.1 打造特有的文化话语和符号域 |
| 4.1.1 把握故宫文化定位,彰显民族风格 |
| 4.1.2 借助国际平台,吸取优秀经验 |
| 4.2 解构文化符号,构建产品内涵 |
| 4.2.1 立足时代发展,赋予产品文化新基因 |
| 4.2.2 树立品牌形象,唤醒产品文化生命力 |
| 4.2.3 文化符号转化,运用数字技术实现形式多样化 |
| 4.3 寻求文化理解与价值共识,满足受众期待 |
| 4.3.1 正视文化差异,符号和语境良性互动 |
| 4.3.2 突出文化共性,消解符号认知距离感 |
| 4.3.3 推动媒介融合,发挥社交媒体优势增强产品趣味性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）思想政治教育视觉传播有效性研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 国内外研究现状简析 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之处与努力方向 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 努力方向 |
| 第一章 思想政治教育视觉传播有效性的基本问题阐释 |
| 一、思想政治教育视觉传播 |
| (一) 概念 |
| (二) 类型 |
| (三）特征 |
| 二、思想政治教育视觉传播有效性 |
| (一) 概念阐释 |
| (二) 研究论域 |
| (三) 思想借鉴 |
| 第二章 思想政治教育视觉传播有效性的历史探索与现实困境 |
| 一、思想政治教育视觉传播有效性的历史探索 |
| (一) 历史实践 |
| (二) 历史影响 |
| 二、思想政治教育视觉传播有效性的现实困境 |
| (一) 外在困境 |
| (二) 内在难题 |
| 第三章 思想政治教育视觉传播有效性的内在规定 |
| 一、内在规定:有效性要置于特定价值关系中审视 |
| 二、思想政治教育视觉传播的特定价值关系 |
| (一) 以教育者为主体的“教育价值关系” |
| (二) 以受教育者为主体的“信息价值关系” |
| (三) 以新一轮思想政治教育传播进程为主体的“发展价值关系” |
| 三、思想政治教育视觉传播有效性的评价标准 |
| (一) 从“教育价值关系”看要符合教育者价值预设 |
| (二) 从“信息价值关系”看要符合受教育者合理需求 |
| (三) 从“发展价值关系”看要符合社会基本要求 |
| 第四章 具体论域:思想政治教育视觉传播有效性实现要素 |
| 一、“教育价值关系”中思想政治教育视觉传播编码过程及其有效性 |
| (一) 编码者的有效性 |
| (二) 编码内容的有效性 |
| (三) 具体编码过程及其有效性 |
| 二、“信息价值关系”中思想政治教育视觉传播解码过程及其有效性 |
| (一) 解码者的有效性 |
| (二) 解码内容的有效性 |
| (三) 具体解码过程及其有效性 |
| 三、“发展价值关系”中思想政治教育视觉传播反馈过程及其有效性 |
| (一) 新一轮思想政治教育视觉传播进程的有效性 |
| (二) 思想政治教育视觉传播结果的有效性 |
| (三) 具体反馈过程及其有效性 |
| 第五章 本质论域:思想政治教育视觉传播有效性实现规律 |
| 一、“教育价值关系”中思想政治教育视觉传播有效性实现规律 |
| (一) 教育适应规律 |
| (二) 内容生产规律 |
| (三) 隐性渗透规律 |
| 二、“信息价值关系”中思想政治教育视觉传播有效性实现规律 |
| (一) 注意凝聚规律 |
| (二) 心理接受规律 |
| (三) 行为准备规律 |
| 三、“发展价值关系”中思想政治教育视觉传播有效性实现规律 |
| (一) 知行统一规律 |
| (二) 适应超越规律 |
| (三) 现实比照规律 |
| (四) 协调控制规律 |
| 第六章 方法论域:思想政治教育视觉传播有效性实现策略 |
| 一、“教育价值关系”中思想政治教育视觉传播有效性实现策略 |
| (一) 加强资源开发 |
| (二) 创新内容设计 |
| (三) 注重话语转换 |
| (四) 运用修辞策略 |
| 二、“信息价值关系”中思想政治教育视觉传播有效性实现策略 |
| (一) 丰富受教育者知识储备 |
| (二) 积淀受教育者视觉图式 |
| (三) 提升受教育者批判能力 |
| (四) 强化受教育者审美意识 |
| 三、“发展价值关系”中思想政治教育视觉传播有效性实现策略 |
| (一) 加强行为结果反馈,优化新一轮传播目标 |
| (二) 加强需要变化反馈,优化新一轮传播内容 |
| (三) 加强评价情况反馈,优化新一轮传播过程 |
| (四) 加强衍生行为反馈,优化新一轮传播生态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）我国综艺节目模式可版权性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 选题的目的及意义 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.2.1 文献研究法 |
| 1.2.2 个案研究法 |
| 1.2.3 比较研究法 |
| 1.3 本文特色及不足之处 |
| 1.4 文献综述 |
| 2 综艺节目模式概述 |
| 2.1 综艺节目模式的概念 |
| 2.2 综艺节目模式与综艺节目概念辨析 |
| 2.3 综艺节目模式的特征 |
| 2.3.1 综艺节目模式的叙事要素 |
| 2.3.2 综艺节目模式的拍摄要素 |
| 2.4 综艺节目模式法律保护的现实意义 |
| 2.4.1 促进行业的创新 |
| 2.4.2 有利于满足观众的多样性需求 |
| 2.4.3 有助于提高我国文化软实力 |
| 3 我国综艺节目模式法律保护的发展脉络及面临的问题 |
| 3.1 我国综艺节目模式版权历史 |
| 3.2 我国综艺节目模式法律保护现状 |
| 3.2.1 立法保护 |
| 3.2.2 司法保护现状 |
| 3.2.3 行政执法保护现状 |
| 3.3 我国综艺节目模式法律保护面临的问题 |
| 3.3.1 综艺节目模式法律性质有争议 |
| 3.3.2 综艺节目模式侵权行为难界定 |
| 3.3.3 户外真人秀模式保护的新挑战 |
| 4 域外综艺节目模式的法律保护现状及对我国之启示 |
| 4.1 域外综艺节目模式的法律保护现状 |
| 4.1.1 英国 |
| 4.1.2 荷兰 |
| 4.1.3 美国 |
| 4.2 域外综艺节目模式法律保护对我国的启示 |
| 5 综艺节目模式纳入版权保护的可行性分析 |
| 5.1 从着作权法保护客体之构成要素分析 |
| 5.1.1 综艺节目模式属于智力成果 |
| 5.1.2 综艺节目模式具有独创性 |
| 5.1.3 综艺节目模式具有固定性和可复制性 |
| 5.2 从着作权保护客体之扩张趋势分析 |
| 5.2.1 着作权扩张理论概述 |
| 5.2.2 着作权扩张之表现 |
| 5.2.3 着作权扩张原因 |
| 5.3 从行业市场的价值和需求方面分析 |
| 5.3.1 综艺节目模式具有市场开发需求和价值 |
| 5.3.2 综艺节目模式交易市场兴起的原因 |
| 5.3.3 节目模式交易也是一种文化输出 |
| 6 完善我国综艺节目模式着作权法保护的建议 |
| 6.1 扩大着作权法客体范围 |
| 6.2 完善综艺节目模式的侵权判定标准 |
| 7 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）新世纪主流电视剧叙事中的新疆文化景观建构 ——以央视为研究对象（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究问题的提出 |
| (一) 关于景观 |
| (二) 关于电视剧的建构性 |
| (三) 关于选择主流媒体之央视 |
| 二、对现有研究成果的述与评 |
| (一) 区域形象 |
| (二) 区域文化形象 |
| (三) 区域形象的媒介呈现 |
| (四) 新疆形象与大众传媒 |
| (五) 叙事与电视剧叙事 |
| 三、研究思路与研究意义 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究意义 |
| 第一章 从叙事题材搭建景观轮廓 |
| 第一节 艰苦卓绝的“建设叙事” |
| 第二节 新生与解放的“革命叙事” |
| 第三节 回归与融合的“古代叙事” |
| 第四节 铁血与信念的“军旅叙事” |
| 第五节 青春与情感的“都市叙事” |
| 第六节 侠义与传奇的“武侠叙事” |
| 第二章 从叙事母题挖掘景观主题 |
| 第一节 受难与拯救 |
| 一、从黑暗到光明——阶级拯救 |
| 二、从身体到心灵——医者拯救 |
| 三、合而为一的命运共同体——“苦难-拯救”中的爱情与亲情 |
| 第二节 成长与追寻 |
| 一、从“私”到“公”的成长——成长的身份路径 |
| 二、从平凡到超凡的成长——成长的艰辛与代价 |
| 三、个人成长与国家梦想的合流——英雄之歌塑造边疆新形象 |
| 第三节 家园与回归 |
| 一、向民族共同体的回归——政治家园 |
| 二、向自然的回归——生命家园 |
| 三、向怀旧的回归——心理家园 |
| 第四节 多元与融合 |
| 一、文化地理多元——心理共通 |
| 二、文化传统多元——情感共通 |
| 三、发展程度多元——国家意志和民族命运贯通 |
| 第三章 从叙事风格发现景观“色彩” |
| 第一节 基色:强烈的意识形态性奏响“主旋律” |
| 一、严肃且严峻的意识形态阵地 |
| 二、主旋律主题模式与“影以载道”的工具性 |
| 第二节 技法:在传统现实主义叙事中向市场化波动 |
| 一、现实主义的真实性提供区域形象传播的可信度 |
| 二、承袭社会主义现实主义的“典型性”原则 |
| 三、现实主义人文关怀恰逢“伦理泛情化”创作倾向 |
| 第三节 美学:史诗化风格与地域性奇观的糅合 |
| 一、以史诗性审美风格描绘崇高、沉郁之美 |
| 二、地域性奇观勾勒民族性格与独特风情 |
| 第四章 从话语-权力层面解码景观“灵魂” |
| 第一节 苦地-新域:政治与经济双重视角下的“边疆”巨变 |
| 一、旧时·苦地 |
| 二、新时·新域 |
| 第二节 精神圣地:英雄主义、理想主义下的“红色”边疆 |
| 一、崇高大地:以审美话语为新疆文化景观赋予超越性内涵 |
| 二、英雄大地:针对当下社会思潮的“破”与“立” |
| 三、地域神韵:地方形象宣传借势而为 |
| 四、民族精神:国家主流意识形态的影像化 |
| 第三节 大同之地:多元一体、不分彼此的共同体 |
| 一、共通历史塑造集体记忆 |
| 二、共同命运塑造国家认同 |
| 三、共有情感实现民族大同 |
| 第四节 诗性桃源:乌托邦时空与理想家园 |
| 一、空间乌托邦——自然的复魅 |
| 二、人性乌托邦——人性与生存诗意的复活 |
| 三、怀旧乌托邦——旧时光的复归 |
| 第五节 狂野奇域:奇观之地与来自边缘的警醒 |
| 一、奇:神秘奇观 |
| 二、野:野地诱惑 |
| 三、异:差异镜像 |
| 第五章 从现实层面优化景观的建议 |
| 第一节 必须思考的几组关系 |
| 一、景观与现实 |
| 二、目的与效果 |
| 三、边疆与现代性 |
| 第二节 提升主流电视剧中新疆文化景观的几点建议 |
| 一、主旋律的包容与灵活——话语的平衡 |
| 二、历史、现时和未来——时间性兼顾 |
| 三、放大与清晰的视野——空间性协调 |
| 四、多样性与凝聚力——“多元一体”的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（9）激活与重构 ——《国家相册》集体记忆的影像话语建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究目的及意义 |
| 三、研究现状 |
| 1.关于集体记忆的相关研究 |
| 2.关于集体记忆与媒介的相关研究 |
| 3.关于《国家相册》的相关研究 |
| 四、研究方法及创新之处 |
| 第一章 集体记忆影像话语建构的现实语境分析 |
| 1.1 全球化背景下的国家认同危机 |
| 1.2 历史虚无主义的侵蚀 |
| 1.3 怀旧的社会心理情绪弥漫 |
| 1.4 受众群体结构与接受特征的变化 |
| 1.5 集体记忆“永恒建构”的内在需求 |
| 1.6 记忆建构的影像话语实践探索 |
| 第二章 记忆激活:《国家相册》对集体记忆的激活 |
| 2.1 记忆刻写:激活记忆的影像基础 |
| 2.1.1 作为历史记录的新闻照片 |
| 2.1.2 作为“国家相册”的纪录片 |
| 2.2 记忆聚焦:激活记忆的符号选择 |
| 2.2.1 时间符号 |
| 2.2.2 空间符号 |
| 2.2.3 事件符号 |
| 2.2.4 人物符号 |
| 2.3 记忆召唤:激活记忆的视听体验 |
| 2.3.1 视觉再现:语境重建 |
| 2.3.2 听觉唤醒:情感牵引 |
| 第三章 意义表达:《国家相册》对集体记忆的重构 |
| 3.1 影像表意:影像对集体记忆的重构途径 |
| 3.1.1 故事叙述历史事实 |
| 3.1.2 情景再现历史场景 |
| 3.1.3 悬念设置推进叙事 |
| 3.2 隐藏逻辑:二元对立话语重构集体记忆 |
| 3.2.1 当下-历史话语 |
| 3.2.2 国家-个人话语 |
| 3.2.3 苦难-辉煌话语 |
| 3.3 意义重构:建构主体身份与知识信仰 |
| 3.3.1 建构社会主体身份 |
| 3.3.2 引导正确的历史观 |
| 3.3.3 呼应中国梦的理想信仰 |
| 第四章 《国家相册》建构集体记忆的价值及启示 |
| 4.1 《国家相册》建构集体记忆的价值分析 |
| 4.1.1 文化记忆的延续传播 |
| 4.1.2 公共议题的文化观照 |
| 4.1.3 中国精神的与时俱进 |
| 4.2 《国家相册》集体记忆影像话语建构的启示 |
| 4.2.1 记忆主体:多元协商构建 |
| 4.2.2 记忆言说:影像创新表达 |
| 4.2.3 记忆传播:跨屏遍在路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（10）三峡移民集体记忆的媒介建构 ——以《湖北日报》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、研究问题和方法 |
| (一)研究问题 |
| (二)研究方法 |
| 四、拟创新之处 |
| 五、相关文献综述 |
| (一)三峡移民的相关研究 |
| (二)集体记忆的相关研究 |
| (三)媒介对三峡移民的报道研究 |
| 第二章 三峡移民集体记忆的媒介建构过程 |
| 一、《湖北日报》所构建的三峡移民集体记忆的基本特征 |
| (一)视角上政府主导 |
| (二)体裁上消息为主 |
| (三)情感上积极平和 |
| 二、《湖北日报》所构建的三峡移民集体记忆的主要内容 |
| (一)移民搬迁安置 |
| (二)移民经济建设 |
| (三)移民对口支援 |
| 三、《湖北日报》对三峡移民集体记忆的主要建构方式 |
| (一)持续报道,加强集体记忆 |
| (二)纪念报道,记录特殊时刻 |
| (三)对比报道,呈现前后变化 |
| (四)人物报道,塑造典型形象 |
| 第三章 三峡移民集体记忆建构的历史变迁 |
| 一、三峡移民集体记忆的强化 |
| (一)首次强化,移民身份认同 |
| (二)二次强化,唤醒移民回忆 |
| (三)三次强化,记忆全新生活 |
| 二、三峡移民集体记忆的重构 |
| (一)叙事线索变迁：从政府到移民 |
| (二)报道关注点变迁：从物质经济到精神文化 |
| (三)移民形象变化：从牺牲者到时代楷模 |
| 第四章 三峡移民集体记忆建构的社会影响 |
| 一、三峡移民集体记忆的建构影响历史记忆保存 |
| (一)记录历史,保存记忆 |
| (二)连接历史,实现共通 |
| (三)正视历史,尊重过去 |
| 二、三峡移民集体记忆的建构影响时代精神风貌 |
| (一)弘扬精神正能量 |
| (二)塑造基本价值体系 |
| (三)引领时代主旋律 |
| 三、三峡移民集体记忆的建构影响和谐社会发展 |
| (一)排解负面情绪,维系社会稳定 |
| (二)连接政府议程,实现上下互通 |
| (三)担负媒介责任,完成社会整合 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A：攻读学位期间发表的学术论文 |
| 附录 B：访谈记录 |
| 附录 C：《湖北日报》报道一览表 |
四、论电视文化的二重性（论文参考文献）
- [1]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
- [2]走向媒介融合的大众文化时代的文学消费[D]. 周璇. 辽宁大学, 2021
- [3]网络媒体的意识形态性与商品性关系研究[D]. 张冰. 北京交通大学, 2021(02)
- [4]西方传播政治经济学电视理论研究[D]. 魏兵. 中国艺术研究院, 2021(09)
- [5]符号学视域下故宫文创产品跨文化传播力的构建[D]. 刘蓓蓓. 河北大学, 2021
- [6]思想政治教育视觉传播有效性研究[D]. 郁有凯. 山东大学, 2020(08)
- [7]我国综艺节目模式可版权性研究[D]. 丁玉良. 河南财经政法大学, 2020(07)
- [8]新世纪主流电视剧叙事中的新疆文化景观建构 ——以央视为研究对象[D]. 王月. 陕西师范大学, 2020
- [9]激活与重构 ——《国家相册》集体记忆的影像话语建构研究[D]. 王冲. 山西大学, 2019(02)
- [10]三峡移民集体记忆的媒介建构 ——以《湖北日报》为例[D]. 赵倩. 中南民族大学, 2019(08)